Khalif, 54 - 4 марта 2009 10:00

Не сомневался, что разум твой – преобладает над умом твоим. Иначе б ты мимо прошёл.
Так слушай: как часто, близкие знакомства, вызывают разочарование, нежели уважение.
Воображение наше, любит забегать вперёд, рисовать всё в преувеличенном виде. Схватывать не только то, что есть, но и то, что могло бы быть. Необузданно-воспалённый ум блуждает в поисках желаемого. В надежде, индивидуум, порабощенный своими фантазиями, ищет прекрасное, забывая об оборотной стороне которое, несомненно, приготовило разочарование.
И так, не трать время в пустую. Во всём ищи плохое, хорошая сторона – сама проявит себя (…мать трактата…). Лучший способ достичь желаемого – это пренебречь. Когда ищешь чего-то, ни за что не найдёшь, а когда думать о том забудешь, само идёт в руки. Забывать – это скорее благодать, чем искусство.
Что, прежде всего надо бы забыть, о том больше всего вспоминаешь.
…Не бросайся головой, поощряя комплиментами и подарками, ни чужих людей, ни близких. Иначе жди беды. К всему хорошему, быстро привыкаешь, привычки же становятся за должным, (…мать трактата…).
Никогда не раздражайся и не позволяй воспалённому уму обладать тобой, одно из важных правил благоразумия – не выходить (вон) из себя.
Большое самообладание говорит о большом сердце. Итак, умей владеть собой, дабы тебя не осуждали, но дивились бы высоте духа твоего.
Скрывай свои намерения; пусть не знают, чего ты хочешь. Не то помешают; одни – противодействием, другие же – угодливостью, (…мать трактата…). Людей столь же необходимо изучать – как книги, лучше обманутся в цене, чем в товаре.
И так, употребляй расчёт, но не злоупотребляй им.
Кругом повстречаешь обман…, и посему будь на чеку, но не показывай своего недоверия, дабы не вызвать недоверие к себе; оно опасна, ибо, порождая вражду, побудит к мести и возбудит зло. Когда хочешь быть понятым другим, избегай откровенности и не позволяй всем без разбору проникать в душу свою. Молчаливая сдержанность – святилище благоразумия, (…мать трактата…). Нет высшей власти, чем власть над собой, над своими страстями, чем победа над их своеволием.
Злое намерение – яд для высоких достоинств, с помощью ума оно лишь искусней творит зло. Призрения достоин «высокий ум», применённый для низких целей; и тебе решать, кто ты есть. Разум без благоразумия – двойное безумие.
И так, не тот глуп, кто глупость совершил, а тот кто совершив не скрыл. В тайне держи свои страсти – в умелых руках они станут твоей слабостью.
Ошибаться присуши – всем. Но вот два различия: хитрые, от содеянного отрекаются, а глупые, ещё не содеянным похваляются, от того и проблем набираются. Доброе имя зависит больше от твоего молчания, нежели от поведения; раз уж грешен, так будь хоть осторожен. Не поверяй и другу и брату ошибок своих; и даже будь сие возможно, то лучше бы и самому о них не знать. Но тут сгодится и другое качество – побольше забывай…
ТЕПЕРЬ СТУПАЙ: Сочтёшь из услышанного «число» – найдёшь ответы для себя…
И вновь вернёшься ты сюда, ведь эпилог всегда пролога интересен.
Тогда услышишь ты: Как часто глупость становится причиной – невезения. И если свеча моя не догорит, тебе и о сущности любви поведаю.
И знай: Сейчас у «врат» ты стоишь, а я в долине «за».
Но не поддавайся искушению и никогда не переходи черту, не давай своим желаниям заглянуть во тьму – здесь бездна…, мрак…
Тебе же я скажу: Там где вы – смерти нет, там пустота…
Ну, всё…, пойду, ведь я в "аду" и весь горю.

• 
• 
•