alexey, 48 - 3 марта 2013 15:42

«...Только невежественный школяр может предполагать, что он знает гораздо
больше, чем Сократ и Аристотель, если он выучил кое-какие современные теории,
описывающие вещи весьма поверхностные, или познакомился с какими-то
из современных изобретений, с которыми философы древности, может быть,
не были знакомы; но если теперешние ученые знают о паровых двигателях и телеграфе
больше, чем древние, то последние знали больше о движущих миром силах
и передаче мысли на расстоянии без использо вания каких-либо видимых средств.

...жизненная сила растений и животных, мысль, память, воображение, воля, и многие
другие вещи, – все это, тем не менее, является неопровержимым фактом и существует
вне зависимости от неспособности преподавателей анатомии и химии объяснить его
возникновение. Если скептик-рационалист говорит, что всех этих вещей не существует,
он имеет в виду лишь то, что их не существует в рамках его системы понятий, ибо
отрицать возможность существования всего, о чем мы ничего не знаем, – все равно что
представлять, будто владеешь всеми знаниями, которые только есть в мире, и верить,
что не может существовать того, чего ты не знаешь. Человек, безоговорочно отрицающий
существование того, что находится за пределами его понимания, так как не соответствует
его представлениям о мире, легковерен точно так же, как и тот, кто верит всему
без разбора. Мысль обоих несвободна, она является рабой мнений, заимствованных
у других и сформировавшихся в процессе получения образования и из собственного опыта
(по природе ограниченного) взаимоотно шений с миром... Часто вместо того, чтобы здраво
поразмыслить самим, они охотно принимают наиболее нелепые теории.

Эти замечания могут показаться излишними, так как, наверное, никто из наших читателей
не захотел бы оказаться в числе тех или других, но, тем не менее, обе эти категории
невероятно многочисленны, и субъектов, к ним относящихся, ни в коем случае не следует
искать только среди людей необразованных и невежд. Наоборот, кажется, что сейчас,
как и во времена великого Парацельса, три бича догматической науки – самомнение,
легковерие и скептицизм – все еще идут рука об руку, и их излюбленным прибежищем
являются лекционные аудитории и частные гостиные «образованных людей»...

Если сегодняшний анатом знает больше о тонкостях строения физического тела, то древние
знали больше нас о силах, которыми физическое тело создается, ибо оно есть не что иное,
как реальное и видимое выражение этих сил. Современная наука может с успехом воспроизводить
природные процессы или явления, по сути являющиеся внешними, с которыми древние знакомы
не были; посвященные же в таинства древних могли работать с их внутренними причинами,
о которых современная наука не знает ничего и которые вынуждена будет изучить,
если желает прогрессировать в дальнейшем. (...)»

Франц Гартман. ЖИЗНЬ ПАРАЦЕЛЬСА И СУЩНОСТЬ ЕГО УЧЕНИЯ
http://svitk.ru/004 book book/12b/2574 gartman-jizn paracelsa.php

• 
• 
•