alexey, 48 - 27 ноября 2012 00:22

большинство главных образов известного пророчества монаха авеля(немчина)
/дестять царей на час/
неожидано близко перекликаются с образами средневековой кельтской баллады
«Сэр Гавейн и Зелёный Рыцарь», насыщенную скрытым символизмом,
и повторяющую некоторые сюжеты дохристианской германской =Эдды=

у немчина:
«...И придут самые страшные для Руси десять царей на час /тридцать тиранов на час/:
человек со шлемом и забралом не раскрывающий своего лица /безликий меченосец,
закованный в кольчугу человек, человек проливающий кровь/; Человек из болота.
Глаза его отливают зеленью. Он будет у власти когда у него сойдутся две пятерки.
У него была смертельная рана, но она исцелена. Он упал, но снова поднялся
до недосягаемых высот и стал мстить всем за свое унижение. И будет кровь
Великая кровь через три, через семь и через падение зеленоглазого. Его долго
не смогут вычислить. Затем он будет низвергнут в пучину;»

в славянской мифологии болото - зыбкое, ненадёжное, обманчивое
пространство, заселённое демоническими духами природы,
заманивающими людей в гибельные места,
символ смерти, в народных заговорах и поговорках в болото отправляют болезни,
несчастья и то, от чего хотят избавиться навсегда
=человек из болота= - потустороннее демоническое существо из иного мира, чёрный колдун
для колдовства и наведения порчи, в т.н. =болотной магии= использовалась
болотная вода, жабы, мох, и тина

Зелёный Рыцарь из баллады - загадочная фигура в зеленых одеждах с топором,
лицо закрыто забралом, в христианской трактовке - олицетворение коварства,
зла, =демонических= сил природы, психологически - теневая сторона личности Гавейна
Гавейн в эпизоде своего путешествия оказывается тонущим в болоте - знак
борьбы с теневой стороной своей личности - зеленым рыцарем,
присутствует исцеление смертельной раны - символ инициации,
прочее образы авеля также с большей или меньшей степенью явности проступает
в балладе

• 
• 
•