alexey, 48 - 23 ноября 2012 17:48

«...По моим наблюдениям, у религиозных людей – я имею в виду православных –
уровень агрессии значительно выше, чем у обычных людей. Вполне уверенно
можно говорить о том, что религиозность способствует развитию агрессии
человека.(...)
...Особого внимания в «Житиях» Димитрия Ростовского
заслуживают его фантазии по поводу женщин. Как правило, им всем рвут клещами
сосцы и отрезают белые груди. Когда читаешь такой текст, возникает мысль о том,
что если святитель писал правой рукой, то его левая рука при этом не была
праздной. По-настоящему с рукой мастера можно познакомиться, читая оригинальный
текст, из которого хорошо видно, что из-за религиозных ограничений автор
свою сексуальную потребность удовлетворял в такой извращенной форме.
Как тут не вспомнить профессора П.Б. Ганнушкина. (...)»

«Почему неизбежны религиозные войны? Вера и агрессия.»
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-50757/

в этой статье некий священник-психолог проводит =фрейдистский= анализ
религиозной агрессии, - в чём-то правильно, но походит на победу
в шахматной партии сокрушением черепа противника шахматной доской -
победа есть, удовлетворения нет
во-первых, фрейдистский подход хорошо работает только в некотором
возрастном и социальном диапазоне
во-вторых, сам автор погружен в искаженную систему ценностей и понятий,
на основе которых он пытается выстроить свою гипотезу

традиционно во всех религиях понятие =религиозности= двояко -
первая и главная часть - метафизическая основа -
достижение мистической связи с космосом, с божественным, с вечным,
с вневременным началом, - путь к совершенству и свету знаний
вторая сторона - соблюдение норм морали и поведения -
производное, вытекающие из метафизики первой части, -
по-сути, вспомогательные инструменты, позволяющие придти к её достижению
но поскольку первая, главная часть, - мистическая основа -
забыта, - вторая часть вырождается в формальное соблюдение нелепой обрядовости,
и собственно, само понятие =религиозности= сейчас увязывается преимущественно с ней
лампадки, иконки, свечки
подобное искажение и подмена происходит и с основополагающими понятиями -
для =верующего= гордыня - это =сатанинское= стремление к свету знаний и свободе духа,
в то время как истинное значение =гордыни= - возвеличивание своего =эго=,
воспалённое самолюбие и запредельно завышенная самооценка,
потому =оскорбление религиозных чувств= - химера, - метафизику оскорбить
невозможно, - =оскорбление религиозных чувств= - это змеиное шипение
уязвленого демона, разъедающего =верующего= изнутри, - его болезненное самолюбие.
годами копившаяся нетерпимость, фанатизм и агрессия,
достигая запредельного накала, под воздействием случайного фактора
спонтанно выплёскивается наружу:

«Ксения, православная МП: ...Сатанистов, конечно, бить не грешно (...)
Иоанн Златоуст заповедовал нам жестко относиться к богохульникам, даже бить
(уже сколько раз цитировали одно и то же): Если ты услышишь, что кто-нибудь
на распутье или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет
ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом...»
(взято с православного форума =доброеслово=)

если на форумах атеистов критикуются (часто довольно жестко)
сами религиозные идеи, и неприязнь направлена в основном на абстрактную религиозную концепцию,
то ненависть фанатичных =верующих= сконцентрирована именно на самих =богохульниках=, -
носителях =сатанинских= взглядов, к чему это приводит - хорошо известно

• 
• 
•